内容简介
本书作者何炳松(1890—1946),字柏丞,浙江金华人,现代著名史学家和教育家。*早系统介绍西方史学理论与方法,强调西方史学原理与中国传统史学的对比与贯通,与梁启超并誉为“中国新史学派的领袖”。
《浙东学派溯源》从原始资料出发,详加考订,追溯浙东学派的起源,重点考辨浙东学派的开山祖程颐与朱熹学说的异同,打破沿袭千年之成说,指出程朱两派学说截然不同,程氏学说为唯物、一哲学,而朱氏学说则是唯心、二伦理学家的玄谈。
浙东学派溯源
内容简介
本书作者何炳松(1890—1946),字柏丞,浙江金华人,现代著名史学家和教育家。*早系统介绍西方史学理论与方法,强调西方史学原理与中国传统史学的对比与贯通,与梁启超并誉为“中国新史学派的领袖”。
《浙东学派溯源》从原始资料出发,详加考订,追溯浙东学派的起源,重点考辨浙东学派的开山祖程颐与朱熹学说的异同,打破沿袭千年之成说,指出程朱两派学说截然不同,程氏学说为唯物、一哲学,而朱氏学说则是唯心、二伦理学家的玄谈。
不过我国的学术思想在西洋科学没有输入以前无论怎样变法总跳不出儒道佛三家的窠臼。
三家思想的起源我国学术思想的起源要以儒家为*古,春秋末年的孔子就是这一派的开国勋。后来经过战,时代孟子荀子诸人的发挥乃演成我国历目前**个*重要的学派,这就是所谓儒家。至于道家思想的起源比较的复杂多了。大概的说,原始的道家思想比较的髙深,相传发轫于和孔子同时的老子。但是后世所谓道家除仍旧崇奉庄子一班人做他们的祖师以外,并亦参有许多我原始的迷信如1飞升和阴阳五行等等无根的玄理。这一派道家是战国末年一班燕齐方所创造出来的道家,他们的理论可以说是集原始道家和阴阳家的大成,我闰的士人阶级中很占势力。此外还有东汉以来的道教,他是由道家玄理中演化出来的一种具有形式的迷信,在我闰的下级社会中具有极浓厚的势力。不过所谓道家虽然有原始的道家,方士所创的道家,和道教的道士三种不同团体;但是他们的基本信条却是大同而小异,这就是一方面把老庄的无为主义附会成功一种养心和修炼的功夫,一方而行的玄谈发挥成功一种贯通宇宙间万事万物的哲理。至于本文中所谓道家大致是指方士所创的那一派,不是指原始的道家或者道教中的道士。至于印度释迦牟尼所创的佛教虽然起源亦是很早,差不多和孔同时;但是我国的佛教却是直到东汉初年方才传人国中。此后逐渐发展,不但成为我国社会上一个主要的,而且成为我闰学术思想一个主要的学派。自从佛教传入中国以后,我国的一般文化上就成一个三家鼎峙的局面,这个局面直到现代西洋科学输人之后方才露出破绽,根本动摇。
三家思想的演化和相互关系自从儒道佛三家在我闰的文化上形成鼎足三分的局面以后,我国的学术思想史就产出许多五光卜色或者亦可以说是乌烟瘴气的陈迹。但是
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